木采薇
我回到世尘为了什么？因为世尘是道场。我为什么出生？因为人生是修练。何谓看破尘世？看破就是超越，看破就是放下。要看破就要冷静改变心态：身体要对世尘有感，心要与本心相应，一旦你有缘走在觉醒的路上，你就能相应了。
因为在我身边，迷了路的你与我多世有缘，需要我来帮你——正本清源。但是，沉睡不醒的你并不知道我是谁？我从哪里来的？
我在世尘中迟迟不归，正在等着沉浸在缘分之中的你醒来与我共同行愿。不知不觉间，我终于走过去，面对沉睡不醒的你，发誓用我的爱抚平你的伤口，修复你的心灵，满你毕生之愿。你并不能看懂我，是顺从天意？还是悖逆上天。
我的一切没人会看见！因为世界上什么都没有，世尘中的一切没有一个是真实的显现。虚妄的人生，没人知道真爱！世界完全虚幻！尘世中人就像好龙的叶公，都有解脱的渴望，但都在疯狂执着于嗔恨和贪婪，每天痴心妄想能得到一切贪恋。
被囚禁在世尘中的你，肉体像行尸一样活着，灵魂仿佛已经死了。你怕失手的财不见，你怕今夜难眠；你怕失掉的名不见，你怕恐惧再现；你怕失去人爱，你怕失去人间……你一辈子拼命贪婪，不择手段，但终归还是困住了你自己，困死在你自己编的“蜘蛛网”间，直到你执着地撒手人寰……
你知道了吗？有一位伟大的圣贤，向你递出了无上虔诚的请柬：不用千万年，有家可归的你很快会发现，你有一个回归的地方就在眼前。在一颗龙华树下，有一位慈祥的长者恳切地等着智慧了的你飞回家园。
我经历了一路上的各种苦难，打破了命运的各种锁链，跳出了轮回的闭环，原来是顺从人之德、普行天之愿。我所有世尘的苦难，充满了圣人慈悲的双眼，充满了佛陀美好的心愿。
我在一瞬间，像花瓣一样的心轮绽放出火焰，怒放燃烧的光芒把博大的胸襟充满，那是如火凤凰般的我在光焰中的涅槃。那一刻，我的灵魂飞向天，我也在一切之中圆满，无处不在的是妙，是玄……
一颗种子开了花，从芬芳泥土中绽放出圣洁的红莲；
一切都是我的心，我空空如也探索虚空寂静的瞬间；
一切都在我里面，我返回心灵之田再一次如泪涌泉；
一个灵魂的涅槃，让所有灵魂都能听到无声的召唤；
一双灵魂的涅槃，所有的心灵都能看到发光的火焰；
一群灵魂的涅槃，复苏茫茫万劫擦肩而过灵魂瞬间；
一个你从头到脚、从地到天唤起一个大光明的再现；
一个我又归来了，本性回归，就是看破，就是涅槃。
真的世界是N维的命运同体。人类命运共同体理念，证明中国胸怀齐天。证明伟人之心是家国之情，是高尚之德，是道法自然。一个民族欲唤醒所有沉睡的灵魂和智慧，华夏不朽的祖先，是一群看破世尘的圣贤。
中国人正破浪前行于世尘；涅槃重生于经天纬地之间。
作者：方 广，欢迎您关注、评论、点赞。
遥远的风
经常听身边的朋友说这个也看破了、那个也看破了，似乎什么都放下了，什么都不做了。
对看破，我有自己的看法：你真正地看破，就敢直接面对这件事情，看破了之后不是说不面对，更不是说不去做了。如果说你看破了，为什么还不敢去面对呢？还不敢去做它呢？还没有去超越它呢？还处于一种回避的状态、一种方法呢？说明还没有真正地看破。
看破了以后它占据不了你的心灵，左右不了你的心灵。它在你之下，你在它之上。为什么不敢面对？我们不敢面对、不敢承认、不敢承担，正说明我们没有看破，还没有超越。
其实看破，是一种超越，是一种境界，体现出来的更是一种直下承担和面对。如果你要看一个人对某件事情是不是看破了，是不是超越了，就看他敢不敢面对，敢不敢接受。
释迦牟尼佛在菩提树下成道以后，本来不想下山弘法，但是基于天人的请求，他静思：无非就是众生顽固，难以度化。然而众生固然顽固，佛菩萨却是千变万化的，手段手法也千奇百怪，目的就是为了度众生。
一个成就的人，面对顽固的众生、纷繁复杂的社会，其实也是千变万化的。你只有在变化当中，才能够和这个社会、和众生融为一体。你不变，就觉得众生顽固、社会不平等等。
你随着大环境在变，但是要始终知道，你需要什么，在做什么，为什么要做，这才能真正体现出你看破了、放下了，超越了。不是说不闻不问，什么都不做，拍拍屁股跑了。否则，谁还学佛呢？谁还接受佛法呢？
只要是一个人，在世间上，都要有不同程度地看破和放下，当你对一件事物，改变了观点、改变了心态，就敢直接去面对它了。不能总是用自我的观念去看待一件事情，你必须站在一个高度，从多方位去看这件事情，才敢去面对，也自然就超越了对这件事情的争论性。
有时候往往是因为我们没有站在一个高度，没有站在多个角度，总是认为这件事情是该存在还是不该存在，是该放下还是不该放下。
所以人也要学会变化，才能够成长，才能够把事情做完满。因为一切一切的因素，人是第一因素。事情是死的，人是活的。你不能把自己变死了，去面对死的事情。
——【万行书院】这才是真正的看破
万行大和尚简介：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
啦啦啦...
谢邀！看破红尘是佛家常用语，看破和放下也常联系在一起，看破是对人生的顿悟，看破金钱、名利、情欲、生死、离别、哀乐，是人生的一种境界。《增广贤文》说： 良田万顷，日食一升，广厦千间，夜眠八尺是看破，无欲则刚是看破，与世无争是看破。但是看破了易放下却难，真正面对选择的时候，不受名利诱惑、不为情欲困扰、不以生死茫然，能真正做到的，也是寥寥无几。否则世界便无硝烟、饥饿、贫困和毒品，也便没有贪污腐败、杀人越货的恶。看破、放下有其消极的因素，过分的追求执念，容易不思进取，得过且过，安于现状。但其本质是劝人向善，纯洁心灵，以达到度化众生的目的，世人难以做到，也正因为如此，只要有正确的三观，有选择性的看破、放下，却也能修养心性，一生乐得其中，受益无穷。
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看破尘世这个词应该是来自佛教的。是成年人放弃世俗生活，选择出家修行的一种说法。红楼梦里惜春的判词“勘破三春景不长 缁衣顿改昔年妆”就是类似的例子。那么，为什么要看破，又如何看破呢？我不是佛教僧侣，也不是在家居士，离看破还有很远，所以只能谈谈自己的理解。
佛家认为四大皆空，世俗间的一切均属虚妄，所有繁华都如同露水闪电，稍纵即逝。由此引申出，世俗中的所有富贵贫穷，喜怒哀乐，亲情仇恨都不过是镜花水月，是需要看破的一道幻影。在这种理解下，为了求得解脱，得到大自在，或者说是终极的自由，人需要放弃对尘世间的一切牵绊，而这种放弃是自愿的主动的，是建立在对世俗的“空”的本质的认识上的。这也就是看破红尘的意义了。
我们中国传统上是一个由血缘宗法和礼制组成的社会。由忠孝节义为代表的人际关系是连接整个社会的纽带。因此中国的知识分子特别是宋代以后的知识分子往往站在佛家的对立面，批判佛家消极的思想。但另一方面，佛教思想却与中国传统文化中的隐士情结相吻合，在禅宗实现中国化后，深深的影响了中国人的世界观，这点从红楼梦等文学作品中可以清楚的看到。一部红楼几乎就是红尘看破指南，一首好了歌，一曲红楼梦，几句判词，把世事无常，红粉骷髅写个明明白白。
然而，看破红尘有什么现实意义吗？没有，因为看破了，现实就没意义了……