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把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。 出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。” 餐云卧石 指超脱尘世的隐逸生活。 出处：明·袁宏道《隆中偶述》诗：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。” 禅絮沾泥 比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。 出处：《花月痕》第四九回：“兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超凡出世 超越凡俗，离开尘世。 出处：元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。 持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。 出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。” 宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。 出处：元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。” 遁迹黄冠 指避开尘世而做道士。 出处：刘复《奉答王敬先生》：“原来先生是个留学日本速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。” 遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。 出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。” 遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。 出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。” 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。 剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。 看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。” 抗尘走俗 抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。 出处：南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“焚芰而制裂茶衣，抗尘容而走俗状。” 了身脱命 犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。 目无下尘 下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。” 飘飘欲仙 欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。 出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。” 肉眼凡夫 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。 出处：元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。” 肉眼凡胎 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。 出处：元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。” 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。” 削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。 出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。” 萧然物外 物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。 出处：《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。” 沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。 出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。” 在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。 出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。” 祝发空门 指削发出家为僧尼。 出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。” 浊骨凡胎 凡人的重浊躯体。指尘世之人。 出处：元·马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。” 苦海无边，回头是岸 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。 出处：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。” 一子出家，七祖升天 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 出处：元·马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”