商人,是商朝的遗民,到了周朝之后,打击前朝遗民,所以商地位很低,只能靠买卖生活,于是就被称为商人!这次挫折,让商人几千年没翻身!
古代的商人可没有现在的威风。他们是社会的最底层,官员想用钱的时候,他们就要乖乖掏腰包,官员要政绩的时候,他们就得无私奉献!
在农业为主的中国古代社会,士、农、工、商,商人绝对是名义上最底层的存在!读书的可以当官,农民缴税也骄傲啊,工人起码也是自食其力,商人呢,倒买倒卖从中获利,典型的奸诈之徒!
但是,商人是不甘心的:我有钱我骄傲啊,怎么就成了贱民了?
商人中的第一个高手是吕不韦,这位老兄不满足于简单的买卖东西,他要干一票大的:把怀了自己的种的赵姬送给秦国的公子异人,再用钱把异人推上秦国国君的位置,他自己在异人成为国君后就当了秦国的相国!
这笔买卖厉害吧!
后来的商人地位低下,甚至参加科举的资格都受到限制!但儒家的读书人们毕竟也都是聪明人,真金白银才最实在,商人不能参与政治没关系,我们代替你发言!
大家可以看看,所有的官僚集团,都是商人利益的代表,其中明朝的东林党人就是最好的例子。什么忠君爱国,什么礼义廉耻,都是喊喊口号,国家到了危急存亡的关头,崇祯要向商人们收税,结果朝廷上一片反对之声!
皇帝也不能直接从商人的手里抢钱啊,看到大臣们一边倒的反对,也只能作罢,最后就亡国了!
威力大不大!
现代社会商业活动蓬勃发展,商人地位大大提高,这是进步的表现,值得鼓励!但我们也不要忘了,有钱也要爱国,不能卖国!
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中国古代把普通百姓分为“士、农、工、商”四民。士即“读书人”、以从政的为梦想的那部分人,地位居首;商即商人,小到来往的小贩,达到富可敌国的商贾,都属于这一类。
“士”大都是世代为官的大家族,往往有大量的田地、雇佣佃户,有钱的士族往往会拨款建学舍,供族中子弟读书,而后考取功名,再添田产。但也有没落的士族,土地少得可怜,甚至衣食无着。然而大跌眼镜的是,纵使“士族”再如何没落,这样的人依旧可以在家财万贯的商贾面前趾高气昂。这就是古代社会“士”与“商”之间身份的差距。
“商人不可做官”这一点相信大家都听说过。但实际有多严怕是很少人知道。具体商人不可为官的法令在唐朝,但在此前社会便普遍鄙视这一“贱业”。范蠡帮助越王勾践打完天下,工成后又急流勇退,免于了勾践的猜忌,并开始经商,传说中他和西施一起成为“神仙眷侣”。但现实却有些骨感。由于经商,范蠡并没有受到与其功绩等同的历史评价,功绩几乎被从历史上抹除。秦汉开始,又有了明确的规定,商人不得穿“丝绸”,凡豪商巨贾家产申报不实就要充公等等规定。汉朝是曾有过“捐官”一说,实际便是“买官”。但这里能够买的人,大多都是士族那些耕读人家。在这样的大环境下,商人几乎没有什么地位,也就没有了财富的保障,一旦封建国家缺钱,就会开始用各种理由抄一波家。
正是因为如此,古代商人在获得大量财富之后往往会大肆购买土地,并开始安于现状。这也是中国古代资产阶级未能发展起来重要原因。在很多朝代里,虽然有商人不能改业的规定,但在户籍混乱,经常有流民的时代,假冒名姓对于商人来说还是很容易的。
当然,古代抑商人并不是没有原因,尤其是明、宋,多少铁器因为商人重利的原因而流落到了游牧民族那边。且当时商人游走难以管理、收税,商人大肆兼并土地又可能会造成流民增加,局势不稳……
古代商人的地位是最低的,低到不能再低了,仕农工商,商人排在末尾,三教九流(帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾),由尊至卑,商人又排在九流的末尾。
而我们可以翻看历史就不难发现,汉朝时,规定商人必须入市籍,且不允许穿丝织品的衣服,不允许作官。晋朝时,规定商人必须穿一黑一白两只鞋,头上戴的帽子上,要写清楚自己贩卖的商品的名称,其实是对商人身份的一种侮辱。唐朝明朝时,虽然允许农民可以穿好的衣服,但仍然不允许商人穿丝织品的衣服,并规定不许穿红色、紫色的衣服。由此可见,商人在九流排行中地位是何其的卑下。
至于商人在古代为何地位低下,可以有多种原因可供参考:
一是古代社会生产水平低下,物质生活简单,需要流通的商品并不多,主要以物物交换为主,商人的社会功能没有凸现出来;
二是统治阶级为维护政权稳定,通常会严格限定百姓的活动范围,制订了严格的户籍管理制度,比如秦朝的商鞅,因旅店不敢留宿被擒获处死的事,这就更加阻碍了人口流动性,商人生存环境艰难;
三是中国是农耕文明国家,以家庭和家族为单元,自给自足,自我管理,商人四处漂泊,居无定所,倒腾货物为生,这在以儒家文化浓厚的中国,是为人所不耻的,万般皆下品,唯有读书高,人人以读书出仕为尊,再不济也可耕读传家,而不会经商谋生。
近代以来,我们国家对商人仍然延续了古代的观点,那就是扬农抑商,包括尊崇工农兵,打击资本家,直到改革开饭,商人的地位才逐渐的有所提高。
所以古人对商人描述通常有很多不好的词语,比如:无商不奸,铜臭熏天、利令智昏、见钱眼开、唯利是图、无利不起早、囤积居奇等等。