桃花源记恐怖真相

刘子骥在从桃花源出去的时候，边走边留了记号，想要根据记号以后再次进入。他告诉知县后，知县立刻派人去与他共同寻找，但是找的的是一个古墓。在文章描述中有一个“小口仿佛若有光”，这可能是与佛教中的阴身见光的说法。而“入口进，初极狭”与人类对于墓葬规定是相符合的。并且“阡陌”在古文中有着通往坟墓的小路的意思。“屋舍俨然”就是说房屋很整齐，而在墓地中，墓碑就是整齐排放着的，刘子骥可能就是是误入了古墓产生了幻觉。在古墓里一般都会有各种各样的机关和毒气，刘子骥很可能是进入古墓之后产生了幻觉，出来后就以为自己去过那个地方。而在后面有很多人进去寻找，但是都无疾而终，想必是被里面的毒气和机关给暗算到了。后来知县亲自带人去找，想要独吞里面的宝物。里面虽然死了很多人，但是知县依然让自己的人去前面探路，这样知县可以贪的宝物就更多了，但是还没走多远，就没剩多少人了，后面的人都不愿意前进了，就只好放弃了。但因为里面可能有不干净的东西，剩下的人出来没多久也是死亡了，于是后人都将那个地方说成死人国。

原因是《桃花源记》中存在着许多令人“细思极恐”的疑点：首先，主人公渔夫是已捕鱼为业，为什么熟悉水路的他会不成熟的乱走，以至于忘记远近？而且渔夫通常都是定居生活，所以理应对四周的水域很熟悉，为什么他会看见陌生的桃林？第二，他到达源头过后，第一眼就注意到了山的洞口，山洞很小，洞口极为狭窄，到几十步几十米之后才开始宽阔，而且里面很阴暗，那他又是如何在洞外一下就注意到那里有隐约的光？还有的人指出，“阡陌”一词，有通往坟墓的小路之意，并且桃花源“先收窄再宽敞”的结构，与传统的墓室结构极为相似，再者，桃花源里的人与世隔绝了几个朝代，为什么他们的衣着，与外界完全一样？有人便大胆猜想：他们的衣服，也许是现世的人烧给他们的祭祀用品。更诡异的是，渔人出去之后没有信守承诺，报告了太守“桃花源”一事，按理说，他一路紧凑的做了记号，应该万无一失，可他们不仅没找到，还迷了路。这意外的迷路，不禁让人联想到神秘的“鬼打墙”现象。最后，南阳的刘子骥高高兴兴地去寻找桃花源，非但没有找到，而且回来后不久就大病而亡，他是发现了什么？为什么会突然大病？综上所述，如果我们接受““桃花源记”是鬼故事”这一设定，那么事情就很明朗了：一位打鱼的渔夫，偶然间发现一处狭窄的墓道，从而误入了一片古墓中，也许是受到墓中毒气影响，也许是真的有鬼混作祟，渔夫产生了幻觉，他看到的“男男女女”“黄发垂髫”其实都已化作累累白骨，他听到的“鸡犬相闻”其实是荒野里野兽的叫声，他吃到的“酒食”，其实是早已腐烂的祭品，这些鬼魂见他只身一人，并无恶意，便将他送回墓地的出口，并告诫他不要将此地与他人提起谁知渔夫不守承诺，引来了大批人马，鬼魂们无奈，只好施展了障眼法“鬼打墙”，使得太守一行人无功而返，最后这件事传到刘子骥耳中，他很可能也找到了墓地，但却惹怒了冤魂，弄得厉鬼缠身，大病而亡。或许桃花源记幻想的并不是美好生活，而是阴间生活。首先文章中说：山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。也就是，这个山有一个小洞，里面好像能看到光，这个山洞，一开始非常狭窄，刚刚能走开一个人。大其实这样的路径，就是秦汉魏晋时期的墓道。根据大汉原陵秘葬经的记载。秦汉魏晋时期，墓道就是这样的，前窄后宽是为了防止盗贼盗墓。明天为了避讳死人，是不会把自己家弄成前窄后宽的。不然活人住的地方不就和，墓地一样了吗？在古代墓地都是要选一个比较好的环境，一般都是要依山傍水，而且还会种桃树辟邪。那么文章中说，“忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树”，还有“有良田美池桑竹之属”就论证了这一点。在古代葬经一书中说。门前桃桑为大凶桃树，桑树是聚集阴气的。百姓是不会在自己家附近种桃树和桑树的，毕竟古时候是非常迷信。这时候大家再细想一下，古代的墓道样式，桃树桑树，这些在桃花源里都聚集了。那么这到底是一个村落还是一处，类似坟底的地方呢？真的是让人细思极恐。最后到课文结尾的时候。朝廷官吏想要去考察桃花源，但是怎么也找不到这个地方，这又是为什么呢？然后渔夫死了之后，这么爆炸的消息突然就没有人再过问了。这是不是非常让人匪夷所思？或是因为没找到大家不再相信他了，又或者是大家知道这里其实是阴间，不能去找。在者桃花源记本身就是一篇志怪小说，如果是鬼故事也有可能。或许作者的意思就是只有死亡才能逃避痛苦呢？

我觉得这个陶渊明主要想表达的是自己对世外桃源的向往。联系陶渊明的过往，背景，说明当时的陶渊明需要一个像这样的地方，充分表达他想隐居，至于为什么会把入口写得像墓室，可能是为了突出这个地方的隐秘性，不想被别人发现，而道路那么长，怎么看见光的，为什么不把其想成是陶渊明为了衬托这里的神秘性，陶渊明喜欢菊花，为什么写桃花？因为在古代，桃花是春天的象征，而春天代表什么？新的开始，新的一年，充满了光明和希望，而菊花因为在秋天，没有这个意思。而出不去是否说明了鬼打墙，陶老对其描述极简，并不能有力证明其就是鬼打墙或者普通迷路而做标记，再回去的时候找不到了，为什么不能想成里面的人们为了不让世人寻到，而故意把渔人的标记弄混，给世人留下神秘的印象，使其不来光顾，而生病死了的刘子骥，这个可以去查一下他的历史，看其是否真的是因为此病死，或者我们假设，刘子骥是不是看到什么东西受到惊吓，并不能有力证明其死于桃花源

作者这样写是想让世人觉得这是一个似有而无，似真而幻的世界，说明它并不是真实存在的，表达作者对希望可以及广大人民反对压迫反对战争的夙愿，所以并没有什么恐怖真相。

《桃花源记》的恐怖真相就是一个世外桃源，一个一个监狱，然后四面都被封锁，严禁有人出来。唯一的出路就是肖申克挖的通道。

这是作者想象的大同社会，并不真实存在，而且这只是作者对理想社会的向往，为了突出作者当代社会的险恶，其实现实并不存在什么桃花源

桃花源记这篇文言文，是作者想象出来的，大同社会，是不存在的，为什么要较真呢，如果真有可以之处，那只能解释为，作者写时的问题。

好像说真相是找到了把哪里洗劫一空，把人杀了，然后死城一座，然后后面的人找到看到白骨累累！大病一场吓死了

古人为了将墓室保护好，会弄成从窄到宽的墓道。桃木也是镇压邪物。陶渊明是爱菊花，但他却写桃花，明显渔夫误入了死人国。

桃花源记里一村子可能都是死于战乱的人

首先我想从作者本身说起。陶渊明是一位山水田园诗人，喜爱大自然，厌恶官场纷争。当时政权更迭，战乱频繁，民不聊生。作者虽是一介农夫的身份，却也难免想着百姓们的艰难生活，因此写下此文，以表达对平静安逸生活的向往，而不是想写一些诡异之事来使后人惊诧，以他的想法和一贯风格，惊悚桃花源是说不通的。

没什么恐怖的，这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的存在，暗示桃源是虚构的，给他抹上神秘的色彩。

总感觉《桃花源记》这么恐怖，实际上是反战题材的文章。

桃花源中其实是一个木偶城市，请参照（诡秘之主），桃花源中每一个人都是被某个非凡者所创造的木偶，如此可以解释服装等一系列接近时代的问题，木偶人拥有自己所拥有的命运轨迹，并且可以与外来人所交流，然，创造桃花源的非凡者因外来人的闯入导致世界上神秘学的秘密被察觉，只好关闭入口，防止被其他大能所关注。由此便也有了后面再也找不到路口的说法。也可参照（神话版三国）山门中人之秘镜

不像虚构的，渔人说他是去过，回来以后带人去找没有找到啊

还有救是近亲结婚问题

恐怖真相是它要全文背诵

桃花源记是刘子骥写的小说啊!小说!就像你看玄幻小说一样，这么较真干嘛...

首先。主人公渔夫是以捕鱼为生。为什么熟悉水路的他会不成熟的乱走。以至于忘记远近？渔夫通常都是定居生活，所以理应对四周的水域很熟悉。为什么，他会看见陌生的桃林？第二。他到达源头过后。第一眼就注意到了山的洞口。山洞很小，洞口极为紧窄，到几十步几十米之后才开始宽阔。而且他自己都觉得里面很阴暗。那他又是如何在洞外一下就注意到，有隐约的光？还有更可疑的是，阡陌一词，有通往坟墓的小路之意。而且竹子与桑树最茂盛的时期，是七月和五月。但是，桃花开的最盛是三月。外界与村子的时间差不用我说了吧。再者，就是他们语言的漏洞，他们与世隔绝了几个朝代，朝代变更衣着也应该变化，而且，他们与外界从未联系过，为什么他们的衣着，与外界完全一样？那我们不妨大胆的设想，他们的衣着，是随着进来的人变化的。更有诡异的地方，他出去之后没有信守承诺，报告了太守桃花源一事。按理说，他一路紧凑的做了记号，应该万无一失。可他们不仅没找到，还迷了路。古代不能解释，只好归类于迷路。在现代，这种现象叫做，鬼打墙。最恐怖的是，隐士刘子冀高高兴兴的前往，可回来之后立马大病，并且死于病中。很显然，他发现了些什么。那么是谁要灭口呢？毫无疑问是村子里的人。他们是秦朝时死于战乱的人。而且敌军屠杀了整个村子。假设这一切设想全都成立，一村子都是鬼。